拉貝日記讀后感,拉貝日記讀后感大全

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(資料圖)

　　《拉貝日記》是當(dāng)年在南京的一名德國友人親身目擊南京大屠殺所作的真實記錄。

　　拉貝日記讀后感(一)

　　也許，因為了陸川電影《南京南京》的熱映，引起了我對另一部同題材小說《拉貝日記》的興趣，從網(wǎng)上，我讀完了它。

　　《拉貝日記》是當(dāng)年在南京的一名德國友人親身目擊南京大屠殺所作的真實記錄。這本書的作者約翰拉貝是德國西門子公司的雇員，1937年日軍進攻南京前夕，他和十幾位外國傳教士、教授、醫(yī)生、商人等共同發(fā)起建立南京安全區(qū)，并擔(dān)任安全區(qū)國際委員會主席。他和一些國際友人在當(dāng)時極其危險艱難的戰(zhàn)爭環(huán)境中，四處奔走呼號，奮不顧身地抗議和盡其所能地阻止侵華日軍對中國人民瘋狂施暴。他們設(shè)立的南京安全區(qū)為大約25萬中國平民提供了暫時棲身避難的場所。在他自己的住宅和小花園里，也擠進了600多名中國難民，受到保護。他還在他的日記和其他文字中記述了侵華日軍在南京犯下的一樁樁令人發(fā)指的暴行。他在1938年4月回到德國以后，連續(xù)舉行報告會，向德國當(dāng)局呈送書面報告，繼續(xù)對日軍在南京的罪惡進行揭露。在受到德國警察蓋世太保的訊問和警告之網(wǎng)后，他仍然暗暗地細(xì)心整理自己的日記和有關(guān)資料，將這些歷史記錄留給后人。

　　這本書主要采取的是日記體這一形式，在情節(jié)上，他更多的是翔實的、樸素的記述，讀完后令人壓抑、憤怒，為那段黑色的歷史。

　　對于南京大屠殺，我最初的記憶是在初三那年，學(xué)校發(fā)了一本補充教材，那上面的記載。對于這段歷史，我想每一個中國人的感覺都應(yīng)該是相同的。

　　拉貝日記讀后感(二)

　　《拉貝日記》是當(dāng)年在南京的一名德國友人親身目擊南京大屠殺所作的真實記錄。這本書的作者約翰拉貝是德國西門子公司的雇員，1937年日軍進攻南京前夕，他和十幾位外國傳教士、教授、醫(yī)生、商人等共同發(fā)起建立南京安全區(qū)，并擔(dān)任安全區(qū)國際委員會主席。他和一些國際友人在當(dāng)時極其危險艱難的戰(zhàn)爭環(huán)境中，四處奔走呼號，奮不顧身地抗議和盡其所能地阻止侵華日軍對中國人民瘋狂施暴。他們設(shè)立的南京安全區(qū)為大約25萬中國平民提供了暫時棲身避難的場所。在他自己的住宅和小花園里，也擠進了600多名中國難民，受到保護。了侵華日軍在南京犯下的一樁樁令人發(fā)指的暴行。他在1938年4月回到德國以后，連續(xù)舉行報告會，向德國當(dāng)局呈送書面報告，繼續(xù)對日軍在南京的罪惡進行揭露。在受到德國警察蓋世太保的訊問和警告之網(wǎng)后，他仍然暗暗地細(xì)心整理自己的日記和有關(guān)資料，將這些歷史記錄留給后人。

　　這本書主要采取的是日記體這一形式，在情節(jié)上，他更多的是翔實的、樸素的記述，讀完后令人壓抑、憤怒，為那段黑色的歷史。

　　我想說，日記不是一種吸引人的文字形式，有誰會沒事干要去了解一個與你無關(guān)，相隔千里甚至千年的人每天的生活?更可怕的是，如果那些文字記錄的盡是些流水賬般的瑣事，那真叫人不堪忍受。不幸地是，拉貝先生的日記實在很流水賬。如拉貝自己所言，“這不是一本消遣性讀物，雖然開頭部分可能會給人以這樣的印象。它是一本日記，是一個真實情況的報告?！彼诶锩婵偸亲屑?xì)記錄了每天在南京城發(fā)生的“事件”，時間，地點，人物，發(fā)生了什么。文字一絲不茍，力求準(zhǔn)確，立場客觀。這些事件全都是關(guān)于日本占領(lǐng)軍當(dāng)時對南京城和南京人做出的各種令人發(fā)指的行徑。而且很關(guān)鍵的是，拉貝將日本軍隊的行為和其在國際上所表現(xiàn)出來的行為以及自己的祖國和這樣的國家結(jié)盟進行了長時間的、深刻的比對和反省，對自己國家發(fā)動戰(zhàn)爭和支持日本發(fā)動戰(zhàn)爭感到十分遺憾和對戰(zhàn)爭本身的深惡痛絕。但即使如此，他也始終不渝地忠誠于自己的祖國，

　　他在日記里也會抱怨中國人的貪污，不守信用，也會咒罵美國人，英國人的膽小，偷跑，也會想念自己的家人。這本日記里全是這樣真實的人，事，情。

　　可以說，拉貝以德國人的嚴(yán)謹(jǐn)和商業(yè)從業(yè)者的習(xí)慣細(xì)致地記錄著那年冬天南京城里的一切。

　　我們讀著他的日記，仿佛漫游在1937年冬天的那座南京城。那座城里只有獸性和人性在搏斗，看到戰(zhàn)火之下我們的同胞只能躲在那面偌大的德國國旗下才能覓得求生的希望，看到硝煙中國人涌向安全區(qū)抓住救命的稻草，看到許多工人得以生存，只能是因為有幾位高大的德國人站在他們身前，我感動之余甚是心酸。

　　他沒有滿腹的哲理，也沒有宏偉的韜略，更不是一個狂熱的政客

　　他是一位受人尊敬的誠實質(zhì)樸的商人，一位有頭腦的人，他知道什么時候應(yīng)該干什么事。他恢諧幽默，遇亂不慌，臨危不懼，即使在險惡的環(huán)境下依然能保持隨和而受到周圍人的歡迎。他是一個純正的人道主義者，他把幫助危難中的人，看作是自己的義務(wù)。拉貝仍然堅持著，因為他還要幫助安全區(qū)內(nèi)的中國人民，他工作、奮斗、計劃，盡他的全力做他能做的事，甚至在安全區(qū)物資短缺時，拿出自己的全部積蓄。

　　拉貝，讓我很感動，一個德國人，一個中國民族的英雄!我為他保護文明國家的子民而感動落淚;我為他的堅強與癡心而感動落淚。他親眼目睹了日本人對中國人的種種殘暴行為;他保護中國人，盡管日德是盟友，但這并不影響他對中國人的愛。m.liuxue86.com

　　謝謝拉貝，謝謝那些最初組建起安全區(qū)的國際友人!但是想想我們的祖國在那個時期，在日本人眼中，甚至德國人眼中是什么樣的呢?日本人眼中無疑只是一群東亞病夫，幾個可以游蕩的動物，和一般的低賤生物沒有什么區(qū)別，殺死再多都無所謂，還可以磨刀呢!而德國人眼中呢?也許真的就像拉貝說的一樣，我們是一群渴望拯救的人，一群無能的渴望別人拯救的人，一個滿目瘡痍的民族，一頭犯病的獅子。

　　于是，拉貝作為一個“人”，憑著人的感情，憑著人性和本能，用他的方式保護著中國人。他建立的安全區(qū)，連同他的私宅，成為了許多中國難民躲避轟炸的堡壘。面對日本滅絕人性的、瘋狂的、失去理智的進攻，國民政府退縮了，南京守軍退縮了，把無辜的人們拱手讓給日本軍隊任由他們宰割。然而，“人”呢?人性永遠(yuǎn)不會退縮!

　　一個外國人，被卷入一場戰(zhàn)爭，卻不畏懼危險，以”人“的名義，拯救一個素不相干的民族的人民。這樣一個活生生的人，與當(dāng)時日本人的瘋狂，中國官方的軟弱冷血，中國民間的麻木，形成了鮮明的對比，在世界大戰(zhàn)的背景下，閃耀著獨特的光輝。

　　獨特的視角，特殊的人，寫出了這本特殊的書。讀罷此書，我們不僅要銘記那段屈辱的歷史，更應(yīng)該關(guān)注被刺刀逼到角落里卻仍倔強地閃光的人性光輝。

　　其實小人物也很偉大(雖然拉貝在歷史上并不是一個“小”人物)，并不是你本身偉大，是因為做了并出于真心做了某些讓當(dāng)時社會認(rèn)可并贊揚的事而變的偉大的。在那黑暗的日子里，我能在本身的安全沒有收到嚴(yán)重威脅下能救幾個算幾個，是盡全力去救助而不是一個都有不救——在殘酷的戰(zhàn)爭中活下來的人很不容易，而在戰(zhàn)爭中通過自我的力量讓更多的人存活下來就更不容易了——那是一件偉大的事。

　　愛，不分多少、大小，只要你肯付出;愛，不分國界，只要心中有愛!

　　拉貝日記讀后感(三)

　　《拉貝日記》是當(dāng)年在南京的一名德國友人親身目擊南京大屠殺所作的真實記錄。

　　1882年，約翰·拉貝在歐洲十字路口的明燈——德國漢堡誕生。拉貝先生始終堅持“把世界還給人，把人歸還自己”這一人道主義的精髓，像一彎持久不落的新月，沐浴，凈化著無數(shù)的魂魄。1937年日軍向南京進攻前夕，約翰·拉貝從北戴河趕回南京被推為南京安全區(qū)主席。12月13日，日軍攻戰(zhàn)南京，進行了令人發(fā)指的血腥屠殺。金陵古城陷入黑色的恐怖大海。拉貝利用自己的納粹身份，在自己的住宅收容了600多名中國以民，在他負(fù)責(zé)的不足4平方公里的安全區(qū)內(nèi)，他和他領(lǐng)導(dǎo)的十多位外國人，不僅拯救了25萬中國人的生命，而且捍衛(wèi)了人類的真理和尊嚴(yán)。他在他租住的小粉橋1號院子內(nèi)，寫下了著名的《拉貝日記》。

　　這部日記所記述的，都是拉貝的親歷親見親聞，非常具體、細(xì)致和真實，無人能否認(rèn)其可信度。

　　“在清理安全區(qū)時，我們發(fā)現(xiàn)有許多平民被射殺于水塘中，其中一個池塘里就有30具尸體，大多數(shù)雙手被綁，有些人的頸上還綁著石塊”，揭發(fā)了日本軍國主義的殘暴，對他國民眾生命的無視。

　　“1937年12月24日：我到放尸首的地下室……一個老百姓眼珠都燒出來了……整個頭給燒焦了……日本兵把汽油倒在他頭上?！币粋€細(xì)節(jié)寫出了日本軍國主義對人性的踐踏，表現(xiàn)了拉貝先生對中國民眾的同情。

　　“1月3日：這些城陷后放下武器的中國兵當(dāng)中，恐怕有2000人被日本人刺殺，這是非常殘忍的，而且絕對違反國際法;在攻城的時候，大約2000平民被打死。

　　1月6日：克羅格看見漢中門邊的干渠里大約有3000具尸首，都是被機槍掃射或是別的方法弄死的百姓?！边@些明顯的數(shù)據(jù)揭示出日本所犯下的罪行是不可磨滅的，是存在的。

　　拉貝先生所寫的日記在告訴我們：歷史是不可磨滅的，而作為一個人要真實，真誠的去解釋還原事實。而對于我們來說，就是做一個誠實，甘于奉獻(xiàn)的人。

　　為了紀(jì)念拉貝先生，1997年，德國柏林的墓碑運抵南京，現(xiàn)保存在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館內(nèi)。他的墓碑上也僅只書寫下“一個好人，一個不屈的人，約翰·拉貝”。他所做的，所寫的，所成就的，幾乎可以說是人類歷史上最偉大的部分，但他從來沒有認(rèn)為自己是個英雄。

　　今天，面對拉貝故居，我們仿佛仍能聽到拉貝先生朗朗的笑聲，沉重的嘆息;看到他揮舞手臂的憤怒表情，伏案奮筆疾書的側(cè)影。

　　拉貝日記讀后感(四)

　　夜晚里想起他，還不想睡，等待他來到我思想的夢里。我并不害怕想起了解他的那個夜晚，反而是記憶猶新，讓我不斷的回想。想什么?想，他一個德國人，遠(yuǎn)渡重洋，來貧困的中國工作近半生?想，他為什么把自己的子女留在中國，在這里落腳扎根?想，他為什么不回到祖國的身邊，難道他不思念自己的祖國嗎?難到他不思念自己的父親母親嗎?為什么他置自己的安全于不顧，偏偏要留在異國呢?這樣的回想，勾起了塵封多年的往事，那一段不堪回首的，令人捶胸頓足的歲月，而他就是被人稱為濟難扶危，佛心俠骨的活菩薩------約翰拉貝。 約翰拉貝先生1882年生于德國漢堡，1908年作為德國西門子公司的雇員來到中國經(jīng)商。

　　他和他的家人在中國生活了三十年。拉貝先生的子女及外孫子女均出生在中國，并且扎根于中國，我認(rèn)為能讓他們留在中國出了中國悠久的民族文化與傳承的民族道德觀深深地吸引了拉貝先生，還有源自他身上對中國，世界乃至宇宙蒼生的無限感懷與俠骨柔腸。讓他無所顧忌的留在了中國，留在了南京。 這個曾經(jīng)再1937年至1938年發(fā)生過災(zāi)難的地方。 在這個時期南京大屠殺是日本人留下的對中國百姓最為發(fā)指的一刀，這一刀砍掉了成千上百的頭顱，砍掉了成千上百人的前途跟命運。這一刀是無恥的，令人難以接受的一刀，日本人的行為是對生命的不尊重，是對中華民族圣靈的褻瀆，這種行為應(yīng)該受到國際社會的唾棄和譴責(zé)。約翰先生的《拉貝日記》是對日軍暴行的描寫，也是對日軍殘酷暴行的無情揭露，該影片以約翰拉貝先生的視角讓我們看到的是一場毫無人性的滅絕殘殺。 雖然面對的是無情的絕殺，但是拉貝先生為了拯救那些屠刀下的百姓，拉貝先生和他的伙伴們不顧個人的安慰，共同聯(lián)合起來建立了安全區(qū)來保衛(wèi)無辜的百姓。

　　他們設(shè)立的安全區(qū)為大約二十五萬中國平民，提供了暫時棲身的場所。拉貝先生以這樣愛的方式保護中國人的生命。中國有句諺語：救人一命勝造七級浮屠。拉貝先生就連二十萬人的生命，是當(dāng)之無愧的活菩薩。 從歷史中，我們知道拉貝先生愛中國，愛中國人民，中國人民也深深的愛著拉貝先生約翰拉貝先生是中華民族的英雄，是中華民族最為真摯的朋友。 他濟難扶危，佛心俠骨共祝天麻，他用實際行動展現(xiàn)了人世間最偉大的，最淳樸的愛是怎樣的!

　　拉貝日記讀后感(五)

　　盡管我心深處有一些民族仇恨的情緒，但我還是喜歡上了《拉貝日記》。它的立意，讓我感動，讓我尊重!這就是一部好電影珍貴的東西，我稱它為主題，猶如一個人的靈魂。我覺得《拉貝日記》是成功的，雖然也許它的立意不夠新穎，但這樣的主題也永遠(yuǎn)不會老舊，就像經(jīng)典老歌，什么時候聽都感覺有暖暖的東西在心底流淌。

　　當(dāng)天災(zāi)人禍不可避免，當(dāng)巨大的戰(zhàn)亂無法逃避，一個具有人格力量的人或者說簡單一點，一個真正的人，一個純粹的人，應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做?拯救能拯救的，用盡全力，對抗看起來無法對抗的，折射出來的那種品格，叫大愛，叫至善，叫勇敢，它閃耀著最寶貴的光芒，也是人之所以成為人最基本的定義! 如果說紀(jì)錄片《南京》是對事實的一種真實記錄，那么《拉貝日記》就是對人性的一種真實剖析，在那場最殘忍的浩劫背景下。我不想多說當(dāng)年日本侵略者對中國人民犯下的發(fā)指罪行，歷史的確不應(yīng)該遺忘，但記住仇人的同時，又有多少人記住了恩人——那些拯救了南京25萬難民和士兵的恩人?試問當(dāng)代12億中國人，80萬南京人，有多少人知道恩人的名字和恩人當(dāng)年的所為?恩與仇相比，我們更應(yīng)該銘刻什么，弘揚什么? 再回到電影本身，來看《拉貝日記》里一些精彩的點： 羅伯特威爾遜，內(nèi)科醫(yī)生，他痛恨“納粹黨員”，心直口快地公開表示對拉貝的不滿，但當(dāng)拉貝用行動一力承擔(dān)起了拯救工作之后，他與拉貝站在了同一戰(zhàn)壕，共同擔(dān)當(dāng)。這里有兩個場景很有意思，一是女教師挽留拉貝留下時他對拉貝的冷嘲熱諷，一是他與拉貝在巨大壓力下一起喝酒彈琴，兩個細(xì)節(jié)兩種風(fēng)格，把巨大戰(zhàn)爭陰影下的兩位大慈善家的形象刻畫的鮮明而有味道。

　　瓦萊莉?杜普雷，金陵女子學(xué)校的老師，敢愛敢恨，正氣凜然，當(dāng)她得知拉貝夫婦要背棄他們的拯救離開南京，她氣得詛咒“船沉掉”;她敢于冒大不韙在自己的學(xué)校收留800多名中國士兵，并不顧所有人的反對;她甚至縱容了女學(xué)生夜里離開學(xué)校給弟弟送飯……看電影的時候，我也認(rèn)為她的做法挺不理智的，可能給所有人帶來巨大的麻煩甚至殺身之禍，可是反思回來，如果她夠理智，如果她怕麻煩，如果她畏懼殺身之禍，她為什么不離開，她為什么要冒著巨大的危險建立那個被恐怖包圍的安全區(qū)?擁有偉大的仁慈之心和敢于化不可能為可能的性格，她所有的做法都變得不難理解，而且值得仰望! 電影對于一號人物拉貝的刻畫更有許多精彩細(xì)膩的點，比如他把難民們藏在德國國旗之下，比如他與妻子感情篤深的相處場景，比如他決定獨自留在南京拯救中國難民后提著一只鳥籠送走妻子的情景，比如他將自家全部存款5萬美元以匿名的形式捐助給中國難民，還親自給難民們發(fā)錢，比如他關(guān)鍵時候帶領(lǐng)那些國際慈善人士堵在了日本人對著中國難民的槍炮之前，比如他在國際媒體抵達(dá)南京之時安排好的警報等等，拉貝的機智、善良、勇敢、仁慈……怎能不佩服，怎能不感動? 再說說《拉貝日記》里的線：電影的主線就是慈善家們建立安全區(qū)，然后想方設(shè)法地保護安全區(qū)，跟敵人斗智斗勇。鋪線則是日本朝香宮鳩彥親王為首的侵略者極盡所能的對中國人屠殺，對安全區(qū)破壞，兩條線交織緊密，又相鋪相成，同時線上的每個點也都清晰連貫，最后戲劇化的結(jié)尾是屠殺者們接管了安全區(qū)，兩條線自然合一，電影結(jié)束。 兩條線的交織與對立，直到最后重合，酣暢流離地構(gòu)成了電影完整的面?？吹浇Y(jié)尾再回顧整場電影，歷史仍是歷史，但留在心里的情緒，已不僅僅是刻骨的仇恨，因為善的存在，因為大愛在心底閃光。

　　看完電影已經(jīng)10天了，總覺得心底有些東西揮之不去，所以動筆。又由于天性的懶惰，許多的細(xì)節(jié)都沒有寫出來，只是，為了記錄一些情緒，更重要的，是對一部優(yōu)秀作品的致禮及那些偉大人物的致敬!

　　拉貝日記讀后感(六)

　　“我和我的祖國一刻也不能分割，無論我走到哪里都流出一首贊歌，我歌唱每一重高山，我歌唱每一條河裊裊炊煙小小村落路上一道轍，啦……啦……你用那母親的脈搏和我訴說。。。?！泵慨?dāng)《我和我的祖國》那優(yōu)美的旋律響起時，一種溫?zé)岬那楦斜銜谏眢w里慢慢升騰。我想這便是作為中國人應(yīng)有的民族自豪感吧。往往一個人對事物熱愛是無法用語言表達(dá)，就像你愛你的家人、朋友、師長一樣毫無理由。我愛我的祖國，她雖然沒有俄羅斯那么大，沒有美國經(jīng)濟那么發(fā)達(dá)，但是她有5000年悠久的歷史，并且有中華民族不屈不撓的斗爭史。

　　而近期再次使得我為祖國而感動的是一部電影叫拉貝日記，作為和平年代出生的我，對1937年12月冬在數(shù)周內(nèi)南京城里發(fā)生的那些事知道的太少太少，可憐的一些信息主要來源于歷史課本和媒體資料，大都太過概括，缺少了應(yīng)有的立體感。《拉貝日記》給我一個機會從另一個角度去認(rèn)識、去更進一步的了解那段殘酷與壯烈交匯的歷史。這部電影無疑可以被稱作一部好電影，整個觀看過程中我都被劇情牽動著，但是我的臉一直緊繃著，什么話也不想說，心情特別的沉重。在這個電影中有幾個情節(jié)讓我記憶特別的深刻，一個是日本轟炸南京，拉貝牽起來德國的國旗，中國人在德國國旗的庇護下面躲避轟炸，覺得是種諷刺，這大概是希特勒唯一做的好事吧。我不禁要想為什么作為中國人在中國的領(lǐng)土上沒有安全感，而僅僅一面德國的國旗其效用卻這么大，想來關(guān)鍵是德國的強大埃另一個情節(jié)是日本軍人透露消息的情況，也說明了發(fā)動戰(zhàn)爭是極少數(shù)的軍國主義分子，大部分日本人都還是不希望戰(zhàn)爭的，這也是我在影片中唯一一個我不會用鄙視的眼光注視的日本人。還有一個就是日本人在進行殺人比賽的時候那群同胞的眼神，人為刀俎，我為魚肉，個個坐以待斃，或許這個是導(dǎo)演的安排，不過人人都是沒有神的眼神，這么多人為什么不能夠反抗?他們被俘之前可還是中國的戰(zhàn)士啊，這是我最無法了解的。

　　起初，我其實并不太想看《拉貝日記》，理由和我沒有看《南京!南京!》之類關(guān)于南京大屠殺的電影是一樣的。怕悶，怕看了以后渾身不自在。事實上結(jié)果和我預(yù)料的一樣?？墒俏也⒉缓蠡诳戳恕独惾沼洝?，從電影中我看到了許多偉大的靈魂充滿著人性光彩的拉貝，耿直的威爾遜大夫，年輕氣盛的羅森博士，慈愛堅強的杜普雷女士，人物豐滿，個性鮮明，為突出拉貝起到了很好的綠葉作用。跟著導(dǎo)演的鏡頭，我看到拉貝在是否出任安全區(qū)主事者的困惑，他在失去妻子的心靈戰(zhàn)栗中變得更加堅定，他把自己的私房錢拿出來為安全區(qū)購買糧食，而故意不讓別人知道內(nèi)情。面對這樣一個把大愛傾注在一群與自己并無太多瓜葛的弱者身上的外國人，你沒法兒不想起救猶太人于水火的辛德勒，沒法兒不想起不遠(yuǎn)萬里來到中國的白求恩。影片在娓娓道來中，為重構(gòu)中國人的精神世界立下莫大之功。

　　面對殘酷的日本人的侵略惡行，一個滿可以置身事外的人卻義無反顧的選擇了留在這生死難保的是非之地，其中的偉大誰又能否認(rèn)呢?

　　今年是建國六十周年，在這六十年的風(fēng)風(fēng)雨雨里，中國變得太多太多，從貧困到豐衣足食，從弱小到強大，從被人看不起到被人看重，人們在向著祖國美好未來看齊時，是否會想起那些曾經(jīng)戰(zhàn)斗在這片土地上的人們呢，他們的英勇事跡是否還被記得真切。幾年前曾經(jīng)聽過某校學(xué)生在觀看南京大屠殺的視頻資料時不斷爆發(fā)出興奮的笑聲的報道，那時的我簡直無法相信，作為中國人他們到底哪里出了問題。在建國六十周年的今天我想這是一個好機會，一個培養(yǎng)新一代中國人愛國熱情的好機會。我想拉貝日記的出現(xiàn)無疑給我們一個重要的提醒，根是一個好的契機，古人已去今人是否還記得緬懷這他們呢?勿忘先烈!勿忘國恥!

　　拉貝日記讀后感(七)

　　美國哲學(xué)家喬治·桑塔亞納曾說過：“忘記歷史的人將重蹈歷史覆轍。只有吸取歷史教訓(xùn)，才能有未來的和平”。合上《拉貝日記》的最后一頁，心情無比沉重，感概萬分。在看這本書的過程中幾度落淚，尊敬的拉 貝先生在書中以日記的形式翔實的記錄了從1937年9月至1938年二月份拉貝先生被日軍驅(qū)逐出國這段時期如同人間煉獄的南京的種種情況。書中描寫的日軍的殘暴血腥，令人戰(zhàn)栗不已。同時又為這些在戰(zhàn)爭期間仍然留守南京為以自己的生命去保護難民的外國人感到敬佩。

　　一、人性的丑惡殘暴與人性的光輝

　　1937年的冬天，國民政府?dāng)⊥瞬⒊冯x，南京宣告淪陷。一時間，大量的日本軍隊蜂擁至南京城內(nèi)，開始了瘋狂的燒殺搶掠，頃刻間，南京城尸橫遍野。 拉貝先生在此特殊時刻并沒有像大多數(shù)外國人和富人一樣逃離戰(zhàn)亂的南京城，而是留在了這個危險的地方，盡自己的全力去保護受戰(zhàn)亂影響的難民。從文中的一段原話我們可以看出拉貝先生的無私奉獻(xiàn)、大愛無疆精神。“那好吧，我們問心無愧地承認(rèn)，我想永遠(yuǎn)做一個負(fù)責(zé)的人，不忍心在這樣的時刻對洋行的職工、傭人及其家屬棄之不顧，而是想要全力幫助他們——這本來就是理所當(dāng)然的!關(guān)門的一瞬間，院子里又來了3個尋找防空洞的窮孩子。他們瞥見我時撒腿就跑，但我又把他們喊了進來，安排在防空洞中間的位子上。我的目的是使我的客人們以此為榜樣，懂得在危急關(guān)頭每個人都是同樣重要的，不管是富人還是窮人?！比诵缘墓廨x在黑暗的南京城中綻放著異樣的光彩，以拉貝先生為代表的外國友人他們不畏懼個人的生命安危，用自己的微薄之力去試圖拯救數(shù)十萬居民的生命，這種光輝的人性關(guān)懷將永久銘刻歷史的豐碑之上，歷史不會遺忘他們，我們更不能忘卻歷史。

　　然而，拉貝先生的人性光輝卻與南京大屠殺中的日軍的獸行成為最強烈的反差。

　　日軍最先顯出獸性的暴行就是殘殺俘虜，慘無人道的斬首、焚燒、活埋、強暴。拉貝日記中所描述的場景更令人悲憤交集，首都南京幾成瓦礫之都，斷壁頹垣處處皆是，而血腥的屠城才剛剛開始。平民在手無寸鐵的情況下被日軍隨意槍殺和強暴，不斷有人被斬首，血淋淋的頭顱被日軍整齊地擺放在一起， 透過拉貝等人的視角，我們看到的是一場毫無人性慘絕人寰的滅絕殘殺，生命在此時一文不值，在此時無論用“禽獸”“惡魔”去形容日軍都難以描繪出其嗜血變態(tài)的獸性，日軍人性的滅失道德的淪喪與拉貝先生的偉大人性的光輝形成鮮明的對比。

　　二、 從南京大屠殺為切入點分析日軍殘暴罪行的原因。

　　對日軍的實施如此暴行，我們除了悲憤與震驚之外，更應(yīng)該尋找出現(xiàn)這一暴行的深層原因。

　　從其他史料及書籍中，我們很容易發(fā)現(xiàn)，日本民族抱有一種根深蒂固的優(yōu)越感，而對其他民族采取蔑視態(tài)度。還有一種殘忍的武士道精神，把殺人當(dāng)作英雄行為，并從崇拜天皇的極權(quán)主義出發(fā)，產(chǎn)生了非人道的思想，即對強者、掌握權(quán)力的人絕對服從，對弱者、不掌握權(quán)力的人使之服從。這些思想是從少年時代就開始接受教育，在軍隊里通過軍人精神的熏陶而形成的。正由于有這些思想，才把侵略戰(zhàn)爭視為正義戰(zhàn)爭，若無其事地干下了慘無人道的行為。

　　軍人教育中又把“武士道”精神引向崇拜天皇，忠于天皇，把“忠君、節(jié)義、廉恥、勇武、堅忍”誘導(dǎo)為侵略政策服務(wù)，鼓吹日本大和民族絕對優(yōu)越，蔑視中國，使日本士兵心靈上受到可怕的影響。軍歌《跨過大?！犯柙~中說：“跨過大海，尸浮海面，跨過高山，尸橫遍野。為天皇捐軀，視死如歸?！甭豆堑毓膭钴娙藶樘旎寿u命，軍人的頭腦中已經(jīng)形成在侵略他國的道路上不住手地殺人的意識，主張只有殺絕對手才能掃除占領(lǐng)他國領(lǐng)海領(lǐng)土的障礙，取得殖民地的可能。前面提到的“不論婦女兒童，凡中國人一概都?xì)ⅲ课莘呕鸱贌北闶侨毡拒姎⒔^他國人民的根深蒂固的意識中的反映。在南京大屠殺中用我同胞作練習(xí)刺殺的靶子便是最明顯的例證。

　　在日本侵略軍里，軍紀(jì)敗壞的另一個原因是在侵略戰(zhàn)爭中逐步地使人性異化。參加戰(zhàn)爭雙方的人無疑地都將得到心靈的改造。中國部隊進行的反侵略戰(zhàn)爭，是正義戰(zhàn)爭，自覺地遵守紀(jì)律，堅決地和人民站在一起，為保衛(wèi)民族利益而戰(zhàn)斗，英勇頑強，出現(xiàn)了許多可歌可泣的英雄人物。而日本侵略軍進行的侵略戰(zhàn)爭，遭到我國人民的堅決反對和中國部隊的堅決抵抗。他們與中國人民為敵，在殘酷的戰(zhàn)場上心理狀態(tài)自然會出現(xiàn)反常，侵略戰(zhàn)爭很容易把人變成了魔鬼。許許多多日本軍人，在血腥的戰(zhàn)場上只考慮把對手——中國人殺盡而取勝，表現(xiàn)出野獸般的殘忍。

　　三、 銘記歷史，展望未來。

　　只有真切地了解歷史，才能正確地認(rèn)識歷史。只有以史為鑒，才能面向未來。列寧說：忘記過去就意味著背叛。是的，誰都不能否認(rèn)南京大屠殺是人類歷史上野蠻、殘暴的戰(zhàn)爭罪行。我們之所以銘記歷史是要將這段沉痛的歷史，融入血液里靈魂里，就是為了表達(dá)對和平的向往，對戰(zhàn)爭的鞭笞。而今的紀(jì)念是為了不忘，反思是為了清醒，奮然前行，才是銘記歷史的真諦?！吧趹n患，死于安樂”。這既是古人的醒世真言，也是南京歷經(jīng)無數(shù)腥風(fēng)血雨給后人的啟示。前事不忘，后事之師。時間可以消逝，但記憶不會風(fēng)化，恥辱更是不容漫長的沉痛所塵封。我們記住恥辱，記住南京大屠殺這段悲痛的歷史，也就是讓我們必須永遠(yuǎn)記住一條巔覆不破的真理：落后就要挨打，發(fā)展才能強大。追憶歷史是為了和平的未來，我們共同生活在一個星球上，我們希望看到的是欣欣向榮的景象，而不再希望看見滿目瘡痍、戰(zhàn)火紛飛，當(dāng)我們渴望和平的橄欖枝時，發(fā)展正是摘取橄欖枝的最好工具!和平與發(fā)展是當(dāng)今時代發(fā)展的兩大主題。和平推動了發(fā)展，而發(fā)展又促進了和平的力量。

　　最后，請允許我借用日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館冥思廳照壁上的那句話，“讓白骨可以入睡，讓冤魂能夠安眠，把屠刀化鑄警鐘，把逝名刻作史鑒，讓孩童不再驚恐，讓母親不再泣嘆，讓戰(zhàn)爭遠(yuǎn)離人類，讓和平灑滿人間”。